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项目名称：天潼里
行政区域：虹口区北外滩
物业类型：住宅
在售体量：洋房50套，合院15套
在售面积：洋房建面约233-641平，合院建面约500-800平
总价：洋房总价约3500万-1.3亿，合院总价约1.8亿-2.9亿
定金要求：洋房500万，合院1000万虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
梯户比：1梯1户/2梯2户/2梯 1户
付款要求：首套30%，二套50%， 洋房可以正常贷款；别墅接受全款，贷款最多贷5千万
竣工时间：2027年底
得房率：86%
物业公司：新湖绿城物业
总层数：洋房 9层，别墅4层
层高：洋房层高3.15米，合院层高3.6米
物业费：洋房约20元，别墅约25元（暂定）
绿化率：30%
交房时间：2027年底
【天潼198】住宅产品户型图特别多，达到42种。包含面积段约209-641㎡高层住宅，面积段约231-400㎡多层住宅，面积段约㎡高层住宅110-433㎡叠加别墅（含平层），面积段约502-907㎡合院别墅。
共125套住宅单元，从图示来看，全部是风貌住宅产品。以下为首开楼栋图示，59套小高层+15套合院别墅：
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）项目户型图如下▼
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）在“white box”的理念框架中，重新审视比例、色系与质感，以“living essentials（生活的必需）”为基础，拓宽功能的多样性、美感的丰富性，让审美滋养生活。
玄关是空间过渡的前站，是外部世界与私人领域之间的节奏转换地。通过材质、肌理、色调的搭配组合，构建具有电影质感的归家场景。作为空间的重要组成部分，艺术品恰如其分地妆点其中，让主人的风雅志趣一眼可见。
天潼198(公寓)展示样板间实景图
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）玄关具有变化性与功能多重性，壁纸融合中西方色彩和纹样，除了更衣功能，更摆放了古董书写桌，以手写文字传递信息，传递慢节奏生活方式，丰富空间的装饰和功能，目光所及视角变得丰富。
天潼198(公寓)展示样板间实景图
硬装上以木饰面和米色石材做结合，物料原始肌理感，表达经历时间后的沧桑痕迹。大理石地面镶嵌精致金属条，保留材质的原始感，木饰面配柔和灯光，调和出安宁澄澈的归家氛围。
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黄铜门锁系统，是门厅中无法掠过的视觉焦点，它极具质感，与空间的美学特征统一。Design333特别请了Von Morris创始人Eric Morris一同探讨样板间与整个项目所需要的门把手设计，经过了对饰面、手感、形制的多轮讨论与打样，研发出了一款天潼198项目限定的门把手。
天潼198(公寓)展示样板间实景图
悬挂的画作《Balancing Thoughts》来自艺术家Jean Kenna，丰富的色彩传递着空间的情绪，也奠定了整体基调。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
天潼198(公寓)展示样板间实景图
画作两侧的艺术玻璃移门，是专业匠师手工雕刻多次的成果，随着光线角度、明暗的变化，绽放出迥异的美。
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新湖天潼198(公寓)展示样板间实景图
常被忽略的踢脚线，在设计师的妙笔下绽放新生。石材+斜面的设计组合，赋予了踢脚线别样的建筑美感。
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客厅，是一处留白的空间，一整面洞石墙面为客厅带来了主题性。米白的洞石是20世纪现代主义大师常用的材质，在这里和不同年代的家具与艺术品构成了纯粹和谐的对比。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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客厅，也是一处流动的空间，通过“自由灵活的组合”营造不拘束的社交空间，家具摆放，连而不挡，分而不隔。满目吸睛的艺术品，错落布置的家具，丰富着空间的视觉层次。
天潼198(公寓)展示样板间实景图
主要位置的多功能大长桌，可以做书桌，聚餐冷餐摆台，也可以做艺术品展示桌，让艺术与空间交融相生。同时，大长桌也起到了模糊走廊与客厅空间的作用，无形中放大空间的层次感，增添了空间的功能性。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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正式的大沙发区域，灵活散座区域，家具注重收藏种类多样性，中式圈椅，西式小沙发，灵活移动，根据需求可聚可散。手工编织的复古羊毛波斯地毯，用植物和矿物天然染料来进行染色，拥有了抗衡时间侵蚀的美，更增加了收藏的丰富性，是高品味的体现。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
天潼198(公寓)展示样板间实景图
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客厅另一端，是连接房内与外景的介质空间，在这里主人和客人可以享受美酒雪茄。看似独立的空间，实际延伸了客厅的功能，也延伸了窗外景观到室内的视线。
设计师于此放置了一张来自20世纪30年代的Art Deco 扶手椅，并通过法国品牌Métaphores的提花面料，重构椅面的色彩与质感，顺应着上海滩的复古风潮，让古典家具以崭新的容貌重回生活。
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倚窗而望，既有新上海的繁华城景，又有旧上海的古典砖墙，万千景致化作一席流动的生活背景画。
与三五好友谈论艺术思潮的太太、研究行业前沿咨询的先生、探索世界奥秘的孩子，每个家庭成员都是空间的主人，都能创造心仪的场景与氛围。
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以餐厅为载体，重构“人与空间”的关系，让人和各项功能产生“亲密接触”，让人主宰空间，成为空间主角。
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光线，是空间的灵魂。为了雕琢一间光感餐厅，设计师特别选用亮面漆吊顶与整面白色高光烤漆墙板增加光反射，为空间勾勒金灿质感的轮廓。即便在阴天，依旧能在餐厅里感受到近似午后阳光的温暖气息。
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）餐桌上盛放的热带花卉与橘色亚麻帆布面壁纸，一同传递出热烈的情感，一幅展现自然风光的画作《The Old Walnut Tree B》丰富了空间的色调，在贵雅的氛围中妆点质朴与原始的美。
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卧室去繁就简，以沉静温暖的配色和材质，营造和平宁静的氛围。一幅山水花园刺绣屏风点缀其中，予人舒适松弛之感。可移动家具组合，既独立又彼此链接，便于情感交换。
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）空间布局以满足日常需求为主导，休憩、梳妆、阅读，各功能区划分清晰，同时增加了与户外景观的联动，引景入室，内外呼应。
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秩序，是主卫浴空间布局的重点。两个独立台盆相对而立，分属男女主人，营造出从容自如的使用体验。大面积运用黑白撞色大理石，让空间的秩序美与材质的自然美融合，颇具观赏韵味。
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）整体延续了卧室的摩登情调，灯光氛围流畅而明亮，一整面展示柜的植入，突破了卫浴空间的功能桎梏，兼顾实用性与美学表达。
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）一抹亮色，从素雅的卫浴空间跳脱而出。来自白宫御用品牌Kallista（卡莉斯塔）的龙头套装，专为天潼198项目定制复古陶瓷红，华丽而传统的色泽，呼应着项目的红砖风貌。
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虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）步入式衣帽间隐于卫浴内部，创造出一体化体验，金属质感的柜体材质，与卫浴石材形成对比，增加了视觉的丰富性。
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设计团队对厨房的处理，为我们打开了审视空间关系的另一种视角。
厨房采用洄游式立体布局，一半是“工作厨房”，隐于内部的中式厨房，有效避免油烟外泄，无论烹炸煎烤，空间之外清新依旧。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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一中一西，一隐一显，空间递进，意趣翻倍，生活方式的探索之旅也由此展开。
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书房色调沉稳大气，精心设计的柔和灯光突显书香气韵，吸引人们长久驻足，于宁静的氛围中品味知识的力量。
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多功能书架彰显着设计的巧思，形成有如博物馆般的展示方式，即可放置日常读物，亦可展示珍本藏书。同时，利用屏风做隔断，与圆桌结合形成私密空间。
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可坐可卧的软塌，让书房升级为舒适安逸的精神领地。一杯咖啡，一本好书，一张黑胶，消磨一段悠闲的午后时光。
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此外，【天潼198】还打造了27席藏品级合院产品，一栋一境，围合天地，珍藏无尽风雅。
天潼198合院设计细节示意
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）目前，合院样板房正积极筹备中，致力于淬炼上海百年历史记忆，重构契合当代生活方式的顶级居住空间，诠释“孤品”私宅的价值所在。
天潼198合院效果图
天潼198合院效果图虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
天潼198合院效果图
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）项目由GOA大象设计创始人陆皓先生操刀，汲取外滩西式古典建筑风格，以红砖为主材，复刻老石库门的浪漫风貌，力求打造为一处“新时代里弄别墅”。
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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【天潼198】项目具体坐落于天潼路以北，武昌路以南，吴淞路以东，乍浦路以西。独占江（黄浦江）河（苏州河）交汇上佳钻石地段，距离外白渡桥仅200余米。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
项目占地面积约18950㎡，总建筑面积约113000㎡，容积率2.98，由多层、高层住宅、商业、配套用房及三层地下室组成。
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）规划有8幢4层里弄住宅，1幢7层多层住宅，1幢9层小高层，及底商和酒店；未来将供应38套叠墅&27套里弄合院别墅&59套小高层。
【天潼198】位于上海一江一河（黄浦江与苏州河）黄金交汇处，距离外白渡桥约300米，与外滩的直线距离约600米，紧邻外滩历史文化风貌区，陆家嘴的城市天际线近在咫尺,是上海百年一遇，且今后不再有的绝版宝地！
该项目还可以步行至外滩，享受外滩的夜晚美景和顶级配套。
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）上海时尚新地标——外滩源，可以说是在项目门口。圆明园路上的真光大楼、兰心大楼、青年协会大楼等14幢历史保护建筑，都是人文底蕴深厚且不可复制的！
在保留原始风貌的前提下，外滩源将融入时尚现代元素，打造成多功能的高雅文化与时尚生活的中心。
虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）当然，最值得关注的还是北外滩的政策规划：2020年2月20日公示了关于《虹口区北外滩街道控制详细规划修编（公示参与草案）》，规划要将北外滩建设具有全球资源配置能力和国际竞争力的顶级中央活动区！
北外滩是继1990年陆家嘴开发建设之后，上海最大规模的城建规划，将对标纽约、伦敦、东京等国际大市，建成为“世界级会客厅”、“顶级中央活动区”、具有全球影响力的世界级滨水区，与外滩、陆家嘴共同构筑上海“黄金三角！
1、与外滩和陆家嘴错位联动，居职相融、孵化创新思维的新时代顶级中央活动区；
2、汇聚现代化国际大都市核心发展要素的世界级会客厅闪亮的一幅画卷；
3、全球超大城市精细化管理的典型示范区！
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项目具体坐落于天潼路以北，武昌路以南，吴淞路以东，乍浦路以西。
交通配套方面：附近有地铁2号线、10号线和12号线，出行十分便捷。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
教育资源方面：1公里左右，有7所幼儿园、5所小学、5所中学，教育资源丰富，文化氛围浓厚。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
医疗资源方面：3公里左右，有7所三甲医院，为住户的健康生活保驾护航。
建面约850-1200㎡合院别墅虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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劝学
【作者】荀子 【朝代】战国
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
翻译:君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁，是不对的，啰嗦。是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详。仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说：学习没有比亲近良师更便捷的了。崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢，才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学学习，本是件很需要专心至致的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）虹口天潼里198售楼处电话/地址：400-8815-114✔✔✔（预约热线）
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